Оё шумо а шиша дорупошӣ барои ислоҳ кардани рафтори номатлуби саги шумо? Бисёре аз соҳибони ҳайвонот ин корро мекунанд, аммо оё онҳо дар ҳақиқат самараноканд?
Дар ин мақола, мо ба ҳақиқати тааҷҷубовар дар паси истифодаи шишаҳои дорупошӣ барои омӯзиши сагҳо бодиққат назар хоҳем кард.
Шишаи дорупошӣ чист ва он барои омӯзиши саг чӣ гуна истифода мешавад?
А шишаи дорупошӣ як контейнери хурди пластикӣ аст, ки метавонад тумани хуби обро тирад. Ин як воситаи маъмулест, ки бисёре аз соҳибони сагҳо барои ислоҳи рафтори номатлуб истифода мебаранд.
Идеяи оддӣ аст: вақте ки сагбачаатон коре мекунад, ки ба шумо маъқул нест, масалан:
Аз ҳад зиёд аккос кардан
Ҷаҳиш ба болои одамон
Хӯрдани ашёи номуносиб
![Омӯзиши сагҳои дорупошӣ]()
Шумо ба онҳо зуд об медиҳед. Пошидани ногаҳонӣ онҳоро ба ҳайрат меорад ва рафтори онҳоро халалдор мекунад.
Мақсад он аст, ки бо мурури замон саги шумо дорупошии ногуворро бо амали номатлуб алоқаманд мекунад. Онҳо ёд мегиранд, ки ин корро бас кунанд, то пошида нашаванд.
Ин як усули маъмул аст, зеро шишаҳои дорупошӣ арзон ва осон истифода мешаванд. Соҳибон аксар вақт онро ҳамчун роҳи безарар барои ҷалби диққати саги худ мебинанд ва рафтори мушкилотро пешгирӣ мекунанд.
Аммо оё ин техникаи омӯзиш воқеан кор мекунад? Оё ин роҳи самараноки таълим додани одоби хубест? Биёед ба мусбат ва манфии истифодаи шишаҳои дорупошӣ амиқтар ғарқ шавем.
Чаро шишаҳои дорупошӣ метавонанд ба як идеяи хуб монанд бошанд
Дар назари аввал, бо истифода аз а шишаи дорупошӣ метавонад як роҳи беҳтарин барои ҷилавгирӣ аз рафтори номатлуби саг ба назар расад. Ин аст, ки чаро онҳо ба бисёр соҳибон муроҷиат мекунанд:
Арзон ва қулай
Ба саг зарар намерасонад
Баъд аз ҳама, ин танҳо оби оддӣ аст
Пошидани як алтернативаи бехатартар ба дод задан ё ҷазои ҷисмонӣ эҳсос мешавад
Натиҷаҳои зудро ваъда медиҳад
Соҳибон умедворанд, ки пошидани зуд мушкилотро ба монанди аккос ё хоидан қатъ мекунад
Онҳо як ислоҳи осонро меҷӯянд, ки вақти зиёд ва кӯшиши зиёдро талаб намекунад
Фаҳмидани он осон аст, ки чаро шишаҳои дорупошӣ барои бисёре аз волидайни сагҳои рӯҳафтода як воситаи истифода мешаванд. Онҳо мехоҳанд, ки одатҳои озори сагбачаҳои худро ҳарчи зудтар қатъ кунанд, бе сарфи сарват барои омӯзиши касбӣ.
Аммо ин аст, ки чизе ин аст: танҳо он чизе ки ба назар як идеяи хуб ба назар мерасад, маънои онро надорад, ки он воқеан аст. Дар мавриди шишаҳои дорупошӣ, баъзе камбудиҳои ҷиддӣ бояд ба назар гирифта шаванд.
![муоличаи сагхо аз канаю бурга]()
8 Сабаби чаро шишаҳои дорупошӣ барои таълими сагҳо самаранок нестанд
Гарчанде ки шишаҳои дорупошӣ интихоби маъмуланд, онҳо роҳи самараноки омӯзонидани сагбача нестанд. Биёед сабабҳои зиёдеро омӯзем, ки шумо бояд ин усулро гузаред:
1. Сагон аз шишаҳои дорупошӣ омӯхта наметавонанд
Ин пошидани об метавонад саги шуморо ба ҳайрат оварад, то аккос ё хоиданро ба муддати кӯтоҳ таваққуф кунад. Аммо он воқеан ба онҳо таълим намедиҳад, ки шумо ба ҷои онҳо чӣ кор кардан мехоҳед.
Онҳо рафтори алтернативӣ наомухтаанд, бинобар ин онҳо эҳтимолан амали номатлубро ба зудӣ такрор мекунанд.
2. Сабаби асосии рафторро бартараф намекунад
Ҳамеша як сабаби аслии мушкилоте вуҷуд дорад, ба монанди аккоси аз ҳад зиёд ё хоидан харобкунанда, ба монанди:
Ташвиш
Тарс
Зерикӣ
Набудани машқ
Танҳо пошидани саги шумо ин триггерҳои решаи эмотсионалӣ ё экологиро ҳал намекунад.
3. Сагро тарсондан ё изтироб кардан мумкин аст
Дорупошии ғайричашмдошт метавонад дар ҳақиқат баъзе сагбачаҳоро ба ҳайрат орад, махсусан сагбачаҳои ҳассос ё тарс. Ин эҳсоси ногувор метавонад боиси изтироб ё ҳатто вокуниши тарс шавад.
Саги шумо метавонад ҳар вақте, ки шумо ба шишаи дорупошӣ даст мезанед, паридан ё тарсонданро ёд гирад.
4. Хавфҳои эҷоди ассотсиатсияҳои манфӣ
Бо гузашти вақт, саги шумо метавонад бо шумо ё шишаи дорупошӣ бо эҳсоси тарс ё изтироб алоқаманд кунад. Ин метавонад ба эътимод ва пайванди байни шумо осеб расонад.
Онҳо метавонанд аз шумо битарсанд ё худдорӣ кунанд, ҳатто вақте ки шишаи дорупошӣ дар атроф нест.
5. Баъзе сагҳо шишаҳои дорупоширо нахоҳанд ёфт
Ба он бовар кунед ё не, баъзе сагҳо аз дорупошӣ лаззат мебаранд! Онҳо фикр мекунанд, ки ин як бозии шавқовар аст, ки дар ҷараёни об таъқиб кардан ва нешзанӣ кардан аст.
Дар ин ҳолат, пошидани онҳо танҳо рафтореро, ки шумо бас кардан мехоҳед, тақвият ва ташвиқ мекунад.
6. Саг метавонад то ҳол рафтореро иҷро кунад, агар ҳавасмандӣ баланд бошад
Агар мукофот барои амал ба қадри кофӣ ҷалбкунанда бошад, каме пошидани об саги шуморо бозмедорад. Аккос задан ба он сутуни тоқатнопазир ё канда хӯрдани луқмаи болаззат баъзан барои пошидани дору меарзад.
Рафтор боқӣ мемонад, агар он назар ба нороҳатии лаҳзае, ки пошидани дору ангезандатар бошад.
7. Ҷазои номувофиқ боиси ҷавобҳои беэътимод мегардад
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем - шумо на ҳамеша дар назди сагатон ҳангоми рафтори ношоистаатон дорупошӣ хоҳед кард. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ҳоло ҳам баъзан рафтори номатлубро амалӣ мекунанд.
Ин ҷазои номувофиқ барои сагбачаатон печида аст ва омӯзишро дар маҷмӯъ камтар муассир мекунад.
8. Таъкид мекунад, ки чӣ бояд кард, муқобили таълим додани рафтори алтернативӣ
Пошидани ё таъна задани саги шумо хабар намедиҳад, ки онҳо бояд ба ҷои он чӣ кор кунанд. Омӯзиши муассир ба тақвият додани рафторҳое, ки шумо мехоҳед бештар дидан мехоҳед, тамаркуз мекунад.
Агар шумо танҳо таъкид кунед, ки чӣ кор кардан лозим нест, саги шумо намефаҳмад, ки чӣ гуна интихоби беҳтар карданро ёд гиред.
![Ҷуфти хушбахт, ки саги зеборо таълим медиҳанд]()
Омӯзиши таҳкими мусбӣ: Алтернативаи беҳтар ба шишаҳои дорупошӣ
Пас, агар шишаҳои дорупошӣ ҷавоб набошанд, чӣ гуна аст? Роҳи аз ҳама самараноки омӯзонидани саги шумо ин таҳкими мусбӣ мебошад.
Ин маънои онро дорад, ки рафтори мукофотонидашудае, ки шумо мехоҳед бештар бинед. Шумо метавонед истифода баред:
Тӯҳфаҳои болаззат
Ситоиши шавковар
Бозичаҳои дӯстдошта
Шикам мемолад
Вақти бозӣ
Ҳар вақте ки сагбачаатон коре кунад, ки ба шумо маъқул аст, фавран онро бо мукофот қайд кунед. Ин ба таври возеҳ баён мекунад, ки кадом амалҳо ба онҳо чизҳои хуб медиҳанд.
Саг зуд мефаҳмад, ки боадабона нишастан, ҳангоми даъват омадан ё оромона дар бистарашон нишастан ба фоидаи болаззат оварда мерасонад. Шумо онҳоро ташвиқ мекунед, ки рафторҳоеро, ки мустаҳкам мешаванд, такрор кунанд.
Бо такрор, саг бо ин одатҳои дилхоҳ робитаи мусбии қавӣ ба вуҷуд меорад. Онҳо хоҳиши пешниҳоди онҳоро мекунанд, зеро онҳо пешгӯӣ мекунанд, ки мукофотҳо меоянд.
Беҳтарин қисми? Таҳкими мусбӣ як саги дилгарм ва хушбахтро ба вуҷуд меорад, ки аз кор бо шумо ҳаяҷон дорад. Он шарикии боэътимодро байни шумо ва сагбачаатон месозад.
Ба ҷои он ки аз тарси ҷазо рафтор кунад, саг дар дохили он ҳавасманд аст, ки интихоби хуб кунад. Онҳо мехоҳанд, ки бо иҷрои он чизе, ки шумо дархост мекунед, мукофот ба даст оранд!
Вақте ки шумо машқро як бозии шавқовар месозед, ки саг ҳамеша ғолиб меояд, онҳо аз иштирок кардан ҳаяҷон хоҳанд кард. Бо пайвастагӣ ва амалия, он малакаҳои нави итоаткорӣ ба зудӣ табиати дуввум хоҳанд шуд.
![саг бо мукофот]()
Чӣ тавр татбиқи таҳкими мусбӣ барои боздоштани рафторҳои номатлуб
Омодаед, ки шишаи дорупоширо тарк кунед ва таҳкими мусбиро санҷед? Ин аст, ки чӣ тавр онро барои ҷилавгирӣ аз одатҳои хашмгини саги худ истифода бурдан мумкин аст:
Ба варианти беҳтар равона кунед
Вақте ки шумо саги худро хоидан ё аккос мекунед, фавран диққати онҳоро ба худ кашед
Ба ҷои он як бозича, муаммо ё хоидан пешниҳод кунед
Онҳоро барои гузаштан ба ин банди мувофиқ ситоиш кунед
Ба рафтори хуб мукофот диҳед
Ҳамин ки сагбачаатон аккос, хоидан ё ҷаҳиданро таваққуф мекунад, онро қайд кунед!
Зуд таърифи шифоҳӣ ва тӯҳфаи болаззат диҳед
Ин ба саги шумо нишон медиҳад, ки амалҳои ором ва ором чизҳои хуб ба даст меоранд
Онҳоро барои муваффақият муқаррар кунед
Бо идоракунии оқилонаи муҳити зист саги худро аз рафтори номатлуб пешгирӣ кунед
Чизҳои дилсӯзро аз дастнорас гузоред, пардаҳоро пӯшед, то аккоси тирезаро боздоред ва ғ.
Чӣ қадаре ки онҳо камтар рафтор кунанд, онҳо ҳамон қадар тезтар меомӯзанд
Давомнокии ташаккули рафтор
Оҳиста-оҳиста зиёд кунед, ки саги шумо пеш аз гирифтани мукофот чӣ қадар бояд ором бошад
Бо таҳкими ҳатто чанд сония рафтори ором ё оромона оғоз кунед
Оҳиста-оҳиста давомнокии онро дароз кунед ва онро душвортар, вале ба ҳар ҳол қобили дастрас гардонед
Дар хотир доред, ки калиди он аст, ки рафтори дуруст нисбат ба рафтори нодуруст муфидтар бошад. Агар саги шумо фаҳмад, ки оромона ва бодиққат будан ба шумо фоида меорад, онҳо ба ҷои амал кардан, онро интихоб мекунанд.
Сабр ва устувор бошед. Барои пайвастан ба одатҳои нав такрор лозим аст. Дар вазъиятҳои гуногун машқ карданро давом диҳед, то ба сагбачаатон дар умумӣ кардани малакаҳо кӯмак расонед.
Агар шумо дармонда бошед, шарм надоред, ки бо тренери тасдиқшудаи таҳкими мусбӣ барои роҳнамоии фармоишӣ машварат кунед. Бо муносибати дуруст, шумо метавонед рафтори саги худро бидуни истифодаи дорупошӣ ё ҷазо тағир диҳед.
![Саги Бигл ҷаҳидан ва давидан]()
Хулоса
Дар ҳоле ки шишаҳои дорупошӣ ба монанди ислоҳи зуд ба назар мерасанд, онҳо дар таълими сагҳо бесамаранд. Онҳо мушкилоти асосиро ҳал намекунанд ва метавонанд тарс ва изтиробро эҷод кунанд. Омӯзиши мусбӣ барои таҳкими равиши бештар муассир ва инсондӯстона аст. Ба мукофотонидани рафтори дилхоҳ диққат диҳед, то бо саги худ равшан муошират кунед. Бо сабр ва устуворӣ шумо метавонед рафтори номатлубро ҷилавгирӣ кунед ва пайванди худро мустаҳкам кунед.
