Views: 0 Муаллиф: Муҳаррир вақти асосӣ: 2024-07-04 Сайт
Оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки чаро баъзе маҳсулоти пӯсти худ назар ба дигарон зиёдтар аст? Ҷавоб дар қудрати тарроҳии бастабандӣ ҷойгир аст, алахусус рангҳои истифодашуда. Дар саноати нигоҳубини пӯст, бастабандиш дар эҷоди шахсияти бренди ва ҷалби истеъмолкунандагон нақши муҳим мебозад.
Дар ин почта, мо беҳтарин рангҳоро барои бастабандӣ омӯхтем ва чӣ гуна онҳо метавонанд ба маҳсулоти шумо дар рафҳо кӯмак расонанд. Шумо дар бораи психология пас аз интихоби рангҳо меомӯзед ва кашф кунед, ки барои намудҳои гуногуни маҳсулоти гуногуни пӯст самаранок аст.
Рангҳо эҳсосоти қавӣро дар бастабандии пӯст карданд. Масалан, кабудҳои кабуд оромӣ ва эътимодро мерасонанд. Ин эҳсосот барои маҳсулоти ҳассоси пӯст комил аст. Сафед, аз тарафи дигар, покӣ ва соддагардиро нишон медиҳад. Он одатан барои маҳсулоте истифода мешавад, ки тамаркуз ба дурахшон ва равшан кардани пӯст.
Оҳангҳои сабз, ки бо табиат алоқаманданд, рамзи нишон додани аслӣ ва устуворӣ мебошад. Ин пайваст барои маҳсулотҳое, ки компонентҳои табиӣ ё органикӣ пешбинӣ шудаанд, ҳаётан муҳим аст. Рангҳои солим ба монанди афлесун ва зард энергия ва ҳаяҷон аз энергия ва ҳаяҷонҳо, ки барои заиф ва таҷдиди маҳсулот мувофиқанд.
Рангҳо мустақиман дарки истеъмолкунандаро мустақиман иҷро мекунанд. Онҳо метавонанд диққатро ҷалб кунанд, таассуроти оддии худро эҷод кунанд ва эътимоди бренд. Ин пайвастагии эмотсионалӣ метавонад ба таври назаррас ба қабули қарорҳо таъсири назаррас диҳад.
Рангҳо маънои гуногун доранд, дар байни маданиятҳо. Дар фарҳангҳои Ғарбӣ сафед покона ва тозагӣро ифода мекунад ва онро дар бастаҳои пӯст машҳур мекунад. Бо вуҷуди ин, дар баъзе фарҳангҳои шарқӣ сафед бо мотам пайваст аст. Фаҳмиши ин нозуки фарҳангӣ барои брендҳои мухталифи бозорҳо муҳим аст.
Мисоли дигар ин дигар намунаи дигар аст. Он ба ҳавас ва энергия дар бисёр фарҳангҳои Ғарб ишора мекунад. Дар Чин, сурх барори кор ва шукуфоӣ нишон медиҳад. Ҳамин тариқ, ҳангоми интихоби рангҳои борпечии бозор бояд шарҳи фарҳанги бозорро баррасӣ кунад.
Рангҳо инчунин ассотсиатсияҳои таърих доранд. Масалан, тилло ва нуқра тӯлонӣ бо боҳашамат ва сарват вобаста аст. Ин рангҳо аксар вақт дар маҳсулоти баландпардохти чашмҳо барои таблиғи шӯйан ва истисноӣ истифода мешаванд.
Психологияи русӣ дар тарҳи бастабандӣ нақши муҳим дорад. Рангҳои гуногун паёмҳои гуногунро мерасонанд. Кабуд, аксар вақт бо оромӣ ва эътимод ба таври васеъ дар маҳсулоти мақсадноки пӯсти ҳассос истифода мешавад. Сабз, рамзӣ нишон медиҳад, ки табиат ва маҳсулоти органикӣ комил аст.
Рангҳои гарм мисли сурх ва норанҷӣ энергия ва ҳаяҷонро ба вуҷуд меоранд. Ин шауҳо барои мўњоњи љубурињо ва њолатњо іамоіандӣ мебошанд. Рангҳои хунук ба монанди кабуд ва сабз ба оромӣ ва эътимоднокӣ, ки барои истироҳат ва ашёҳои ҳассос мувофиқанд, рангҳои хунук мекунанд.
Нолинҳои рангӣ дар бастабандӣ истифода мешаванд, метавонад ба таври назаррас ба хоҳиши бренд таъсир расонад. Истифодаи муносиби рангҳои мушаххас ба эҷоди шахсияти бренди кӯмак мерасонад. Масалан, истифодаи пайдарпаии NIVEA, ки кабуди кабуд ва сафед симои эътимоднокӣ ва эътимоднокии худро такмил медиҳад.
Омӯзиши парванда: муқаррарӣ бастаи минималии сафедро барои рамзи покӣ ва шаффоф истифода мекунад. Ин интихоб ба брендер кӯмак кард, ки муносибатҳои боэътимоди боэътимод бо истеъмолкунандагони он.
Иқтибос: 'рангҳо на танҳо як унсури визуалӣ нестанд. Онҳо як воситаи пурқуввати муошират дар бастаи пӯст мебошанд.' '
Оҳангҳои кабуд, ба монанди осмон ё аква, ҳисси оромӣ, эътимод ва тозагии худро дар бастабандӣ бекор мекунанд. Онҳо барои маҳсулоти хилофи пӯст ва ҳассоси стресс беҳтаринанд.
Ин чархҳои серенӣ як таҷрибаи визуалии томенсиалӣ ва ҳосили эътимоднокиро дар бренд эҷод мекунанд. Мизоҷон кабудро бо истироҳат ва мулоимӣ муошират мекунанд.
Бастабуни сафед покӣ, содда ва гуногунҷилиро ишғол мекунад. Он одатан барои маҳсулоти пӯст, ки тамаркуз ва равшантар таваҷҷӯҳ мекунад, истифода мешавад.
Сафед сафедпӯст интихоби бебаҳоест, ки тозагӣ ва тару тоза дорад. Он дорои рони тоза барои тарҳҳои минималӣ фароҳам меорад ва бо рангҳои дигар барои таъсироти иловагӣ ҷуфт карда мешавад.
Оҳангҳои хокӣ, ба монанди кабудӣ, қаҳваранг ва бетараф, ба табиат ва субот дар бастаи пӯст пайванданд. Онҳо барои молҳо, ки компонентҳои табиӣ ва органикӣ доранд, комиланд.
Ин рангҳо шаҳодат медиҳанд, ки дурустӣ ва эко-эко. Онҳо ба истеъмолкунандагон муроҷиат мекунанд, ки маҳлулҳои табиӣ ва экологӣ тозаро доранд.
Рангҳои ситрусӣ, ба монанди афлесун, зард ва оҳак, ба кортуу энергетика ва энергия ба бастабандӣ поп-ап ҳаёт ва энергия илова кунед. Онҳо барои маҳсулоте, ки ҷавонон ва таҷрибаи таҳаввулориро пешбарӣ мекунанд, хубанд.
Ин vibrant зарбаҳо диққати шуморо ҷалб мекунанд ва эҳсоси ҳаяҷон ва тару тозаро аз байн мебаранд. Онҳо барои маҳсулоти пӯсти пӯст, ки ба тамошои тамошобинони ҷавон ва энергетикӣ нигаронида шудаанд, хуб кор мекунанд.
Рангҳои бойи металлӣ, ба монанди тилло, нуқра ё тиллои тиллоӣ, олами мулоим ва шикояти баланд дар бастабандӣ. Онҳо барои маҳсулоти анти-пирӯзӣ ва хатҳои нигоҳубини лаззат комиланд.
Ин шӯҳрони шево арзиши донистани маҳсулоти маҳсулотро беҳтар карда, ҳисси ботлоқӣ ва истисноиро ташкил медиҳад. Онҳо ба истеъмолкунандагон муроҷиат мекунанд, ки таҷрибаҳои мукофотӣ ва гаронбаҳоянд.
Рангҳои нарм, ба монанди гулобии мулоим, лаванда ё кабуд, зан ва мулоимӣ дар бастаи пӯсти ҳусумакро расонанд. Онҳо барои маҳсулоти мақсадноки пӯст ва мулоимии пӯст мувофиқанд.
Ин нозукӣ ҳисси мулоим ва нигоҳубинро ба вуҷуд меорад. Онҳо ба истеъмолкунандагон муроҷиат мекунанд, ки маҳсулоти мулоимӣ ва тарбияи пӯсти худро доранд.
Давраҳои дурахшон ва ларзишҳои сабз, ба монанди оҳак ё наъно, эҳсоси тару тоза ва эҳёи тару тоза ва эҳёи тару тоза ва эҳёи тару тоза ва эҳёро дар бастабандии пӯст ҳис мекунанд. Онҳо барои маҳсулоте, ки гигро ва детоксикатсияро пеш мебаранд, беҳтарин аст.
Инҳо энергияи энергетикӣ ҳисси ҳаёт ва навсозиро эҷод мекунанд. Онҳо барои маҳсулоти нигоҳубини пӯст хуб кор мекунанд ва тарҳрезӣ мекунанд.
Рангҳои бетараф, ба монанди лига, taupe, ё хокистарранги мулоим, ба назар кардани назар ба нигоҳнамоии пӯст ва минималистӣ. Онҳо гуногунҷанба ва хуб барои доираи васеи маҳсулот хуб кор мекунанд.
Ин зарбаҳои мӯҳлатнок эстетикии тоза ва ноинро эҷод мекунанд. Онҳо ба истеъмолкунандагон муроҷиат мекунанд, ки ҳалли оддии қатъии пӯстро талаб мекунанд.
Попҳои дурахшон ранг, ба монанди сурх, кабуди барқ, кабуд ё гулобии гарм, дар бастабандии ҳушёфта таъсири ғафс ва диққатро эҷод кунед. Онҳо барои маҳсулоти хилофи демографии хурдтаранд.
Ин зарбаҳои бозӣ ҳисси фароғат ва ҳаяҷонро илова мекунанд. Онҳо дар рафьо истода, ба истеъмолкунандагон муроҷиат мекунанд, ки маҳсулоти тамоюли ва инноватсионӣ доранд.
Рангҳои мулоим металлӣ, ба монанди шампан, марворид, марворӣ ё тиллои мулоим, як shimmer shimtle ва айшу нӯш ба бастабандӣ илова кунед. Онҳо барои маҳсулоти болопӯшии баландтарин, ки ҳадаф ва дастнорас мебошанд, мувофиқанд.
Ин шӯҳрони шево ҳисси мураккабӣ ва таҷдидро эҷод мекунад. Онҳо ба истеъмолкунандагон муроҷиат мекунанд, ки барои реҷаи нигоҳубини худ ламс кунанд.
Оҳангҳои хокистаррангии Монохломатикӣ, ба монанди шифер ё ангишт, муосир ва соддатаринро дар бастабандӣ мерасонанд. Онҳо гендерӣ бетарафанд ва ба аудиторияи гуногун муроҷиат мекунанд.
Ин минималистӣ, ки ба назарҳои ҳамвор ва муосир эҷод мекунанд. Онҳо барои брендиҳои пӯст, ки мехоҳанд тасвири нашъамандӣ ва фарогирро интихоб кунанд, хуб кор кунанд.
Оҳангҳои ҷавоҳирот, ба монанди зумуррони ҷисмонӣ, ёпулят кабуд ё амни арғувон, ё арафаи арғувон, ғазаб ва сарватмандии бастабандӣ. Онҳо беҳтарин хатоҳои пӯсти саҳро ҳастанд, ки ҳадафи баёнияро доранд.
Ин занбӯрҳои дилрабо ҳисси боҳашамат ва бадрафторӣ эҷод мекунанд. Онҳо ба истеъмолкунандагон муроҷиат мекунанд, ки таҷрибаҳои баландтарин ва навсозиро доранд.
Рангҳои гуногун эҳсосоти гуногунро бедор мекунанд. Кабуд оромӣ ва эътимодро бедор мекунад. Сабаби сабз хусусият ва саломатӣ мебошад. Сафед покӣ ва соддатариро нишон медиҳад. EMOTOTUSSUSSESSESSECE ба Исташоҳати истеъмолкунандагон ва қабули қарорҳои харидро таъсир мерасонад. Фаҳмиши психологияи ранг барои самаранокии тарроҳии бастабандӣ.
Рангҳои ҳамҷоя бо компонентҳои маҳсулот ба назар мерасанд. Масалан, истифодаи сабз барои маҳсулот бо иқтибосҳои ботаникӣ ё сояҳои пастел барои форматҳои ҳассоси пӯст. Ин равиш шикоятҳои маҳсулотро тақвият мебахшад ва манфиатҳои табиии онро муошират мекунад.
Рангҳои бренди шумо бояд шахсияти худро инъикос кунанд. Агар бренди шумо бренди бой бошад, металлӣ баён кунед. ба монанди тилло ё нуқра Барои бренди табиӣ оҳангҳои хокистарраро истифода баред . Интихоби ранги муназзам дар сохтани тасвири қавии тасвир ва шинохти қавӣ кӯмак мекунад.
Рангҳо маънои гуногун доранд, дар байни маданиятҳо. Масалан, сафед сафед бо тозагӣ дар фарҳангҳои Ғарбӣ алоқаманд аст, аммо дар баъзе фарҳангҳои шарқӣ мотам мотам. Фаҳмидани ин nupess бастаҳои шуморо бо бозори мавриди ҳадаф ҳамоҳанг месозад. Ин масъала барои бренди байналмилалии он муҳим аст.
Эҷоди тарҳи намоёни ҷолиб тавозунро талаб мекунад. Барои ҳамоҳангӣ рангҳои иловагиро истифода баред. Масалан, сабз ва қаҳваранг барои намуди табиӣ. Муқоиса метавонад унсурҳоро берун кунад. Ихтилофи баланд байни матн ва замина омодагиро ташкил медиҳад. Ин тавозун калиди тарҳи муассири бастабандӣ аст.
Тамоюлҳои кунуниро дар бастаи худ ворид кунед. Рангҳои мавсимӣ метавонанд ҳаяҷонангез эҷод кунанд. Масалан, рангҳои дурахшон барои нашри тобистон ё гарм барои тирамоҳ. Бо вуҷуди ин, тарҳи шумо даъвати бесамар дорад, ки нисбат ба тамоюлҳои муваққатӣ ҷолиб аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки бастаи шумо барои ҳама дастрас аст. Истифодаи клубҳои ранга, ки барои шахсони алоҳида бо норасоии рангҳо фарқ мекунанд, истифода баред. Барои фарогирии фарогирӣ санҷиши дастрасиро гузаронед. Ин равиш шикоят ва истифодаи худро васеъ менамояд.
Ҷамъоварии фаҳмишҳои истеъмолӣ барои интихоби самараноки ранг. Тадқиқот ва гурӯҳҳои фокусӣ метавонанд афзалиятҳо ва даркҳоро ошкор кунанд. Барои интихоби рамзҳои шумо ин фикру мулоҳизаро истифода баред. Фаҳмиши шунавандагони мақсадноки шумо бастаи худро бо онҳо таъмин мекунад.
Рангҳои рангҳо ва EMOTARS:
ранг | Іыияи | барои маҳсулот |
---|---|---|
Кабуд | Оромӣ, эътимод | Пӯсти ҳассос, анти-пир |
Сабз | Табиат, саломатӣ | Табиӣ, органикӣ |
Сафед | Покӣ, соддангӣ | Равшанӣ ва возеҳ |
Тилло | Боҳашамат, мураккаб | Мукофот, анти-пир |
Мулоҳизаҳои асосӣ:
Рангҳоро бо компонентҳои маҳсулот ҳамоҳанг созед.
Инъикоси бренди интихоб дар интихоби рангҳо.
Биёед ба назар гирифтани заминаҳои фарҳангӣ.
Контролҳои ранги мувозинатӣ ва контраст.
Бо мулоҳизаҳои мавсимӣ ва тамоюл навсозӣ шавед.
Дастрасӣ ва фарогириро таъмин кунед.
Гузаронидани тадқиқоти мартаба барои бозгашти истеъмолкунандагон.
Рангҳо ва намудҳои намудҳои маҳсулот:
Навъи маҳсулот бо | тавсия дода мешавад | эҳсосот / паём |
---|---|---|
Тозакунандагон ва тонерҳо | Блюзҳои сабук, кабудии нарм, сафедпӯстон | Тару тоза, покӣ |
Moisturizers ва хунраҳо | Пилелҳо, neutrals ором | Гидресс, анти-пир |
Sunscreencens ва spf | Афлесун дурахшон, зарду | Муҳофизати офтоб, энергетика |
Табобатҳои зиддистӣ | Металлӣ бой, чуқуриҳои чуқур | Боҳашамат, мураккаб |
Назорати акне | Блюзҳои тоза, кабудии наъно | Тозагӣ, таъсирбахш |
Exfoliriators ва скрабҳо | Сояҳои занги дурахшон | Ҷавонӣ |
Бо ниқобҳо рӯ ба рӯ мешаванд | Кабудии хокӣ, чарогоҳ, гулобӣ | Фоидаҳои мушаххас |
Маҳсулоти нигоҳубини чашм | Lavenders, бетараф | Ғамхорӣ, истироҳат |
Маҳсулоти нигоҳубини LIP | Pinks мулоим, бетарафи гарм | Намуди табиӣ |
Маҳсулоти нигоҳубини бадан | Гапенҳои тару тоза, оҳангҳои хокӣ, рангҳои ҷудошуда | Манфиатҳои гуногун |
Интихоби рангҳои рост барои бастаи пӯст муҳим аст. Блюз оромӣ ва эътимодро фаро мегирад. Сафед сафед аст. Кабудї хусусиятро муаррифӣ мекунанд. Афлесун ва зироатҳо энергия ва ҳаётро нишон медиҳанд. Металличҳои бой айшу ишратро нишон медиҳанд. Чароғҳо ором ва мулоиманд.
Интихоби рангҳои стратегӣ ҷалби истеъмолкунандаро рондан. Онҳо шахсияти бренди худро месозанд ва шунавандагони мақсаднокро ҷалб мекунанд. Озмоиш бо рангҳо метавонад ба тарҳҳои беназир ва ҷолиб оварда расонад. Аммо, барои дуруст будан ба шахсияти бренди шумо муҳим аст.
Тамғаҳо бояд палететҳои гуногуни рангро омӯзанд. Аммо ҳамеша кафолат диҳед, ки рангҳоро бо паёмҳои бренди Брендер мувофиқ кунед. Истифодаи самараноки ранг метавонад маҳсулоти пӯсти худро ба даст орад ва амиқро бо истеъмолкунандагон пайваст кунад.